Silencios. Murmullos. El bosque. Los 6 años: el paso de la magia a la lógica. La superación del complejo de Edipo. (El niño juega con el anillo de casada de la madre.) El periodo de latencia. Los sueños son reales. El primer acto inmoral. Heteronomía radical. Y el primer arrepentimiento. Todo envuelto en un manto continuo de poesía. Dice el director que él practica el realismo espiritual. La naturaleza lo envuelve todo. La materia se convierte en espíritu y símbolo: el huevo, la leche, la lluvia, la luna, el fuego, la noche, los árboles. La miel se ha agotado. Y el padre se ha ido para siempre. Y en el medio de la película este poema de Rimbaud:
Sensation
Par les soirs bleus d´été, j´irai dans les sentiers,
Picoté par les blés, fouler l´herbe menue:
Rêveur, j´en sentirai la fraîcheur à mes pieds.
Je laisserai le vent baigner ma tête nue.
Je ne parlerai pas, je ne penserai rien:
Mais l´amour infini me montera dans l´âme,
Et j´irai loin, bien loin, comme un bohémien,
Par la Nature, heureux comme avec une femme.
(1870)
sábado, 19 de febrero de 2011
viernes, 4 de febrero de 2011
Teresa, Alain Cavalier
Depuración formal: eliminación de todo lo superfluo.
Expresar la santidad mediante una belleza despojada. No hay esteticismo.
Luz, sombras, color, texturas, composición, movimiento, símbolos, sonidos, rostros. Fundidos. Una sucesión de cientos de planos. Veracidad. No se dulcifica nada.
Cine: pintura en movimiento.
Cantar de los Cantares.
Noche oscura. Abandono.
Expresar el vacío, la nada, la noche, el abandono... sólo puede hacerse recurriendo a un vaciamiento de todo lo suprefluo. Belleza formal sin sobrecarga. Perfección formal suma.
(Difícil encontrar un precedente. Y un consecuente.)
Quien se entrega al Amor Pleno sólo encontrará la Noche, el abandono de lo absolutamente Otro.
El cristianismo como ateismo radical. Dios desaparece: Elí, Elí, lema sebacthani. El sepulcro vacío.
El cristianismo como última morada de los ateos. A Dios nadie lo ha visto jamás.
Sólo un cineasta ateo podía llegar a esta plenitud descarnada. A esta comprensión material del alma de una mujer enamorada.
A partir de la pura y corporal inmanenciase vislumbra algo que va más allá. Que empuja, que quema, que trastorna. Hasta enloquecer de amor por más amor.
Contradicción. Paradoja. Cruz.
Amor crucificado que resucita.
Tradución no literal del texto más amplio de Antoine de la Croix sobre Therese (1986)
Expresar la santidad mediante una belleza despojada. No hay esteticismo.
Luz, sombras, color, texturas, composición, movimiento, símbolos, sonidos, rostros. Fundidos. Una sucesión de cientos de planos. Veracidad. No se dulcifica nada.
Cine: pintura en movimiento.
Cantar de los Cantares.
Noche oscura. Abandono.
Expresar el vacío, la nada, la noche, el abandono... sólo puede hacerse recurriendo a un vaciamiento de todo lo suprefluo. Belleza formal sin sobrecarga. Perfección formal suma.
(Difícil encontrar un precedente. Y un consecuente.)
Quien se entrega al Amor Pleno sólo encontrará la Noche, el abandono de lo absolutamente Otro.
El cristianismo como ateismo radical. Dios desaparece: Elí, Elí, lema sebacthani. El sepulcro vacío.
El cristianismo como última morada de los ateos. A Dios nadie lo ha visto jamás.
Sólo un cineasta ateo podía llegar a esta plenitud descarnada. A esta comprensión material del alma de una mujer enamorada.
A partir de la pura y corporal inmanenciase vislumbra algo que va más allá. Que empuja, que quema, que trastorna. Hasta enloquecer de amor por más amor.
Contradicción. Paradoja. Cruz.
Amor crucificado que resucita.
Tradución no literal del texto más amplio de Antoine de la Croix sobre Therese (1986)
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