Jürgen Habermas, Joseph Ratzinger

19 de Enero de 2004. Debate entre Habermas y Ratzinger.

J.H. Pluralisme et morale.
J.R. Démocratie, droit et religion

J.R. En guise de conclusion

Par rapport aux conséquences pratiques, je me sens en large accord avec l´exposé de Jürgen Habermas sur une société postséculière, sur la volonté d´apprentissage mutuel et sur l´autolimitation de la part de chacun. Pour conclure, je voudrais résumer mes propres vues dans deux thèses.

1.  Nous avons vu qu´il y a des pathologies extrêmement dangereuses dans les religions; elles rendent nécessaire de considérer la lumière divine de la raison comme une sorte d´organe de contrôle que la religion doit accepter comme un organe permanent de purification et de régulation - une vue qui était du reste celle des Pères de l´Église. Mais nos réflexions ont aussi montré qu´il existe aussi des pathologies de la raison (chose dont l´humanité actuelle est en général moins consciente) ... la raison aussi doit être rappelée à ses limites et apprendre une capacité d´écoute par rapport aux grandes traditions religieuses de l´humanité. ... 

Je parlerais donc volontiers d´une forme nécessaire de corrélation entre raison et foi, raison et religion, appelées à une purification et une régénération mutuelle; elles ont besoin l´une de l´autre et doivent mutuellement le reconnaître.

2. Ainsi pourra naître un processus universel de purification où en fin de compte les valeurs et les normes, connues ou intuitionnées d´une manière ou d´une autre par tous les hommes, gagneront une nouvelle force de rayonnement; ce qui maintient ensemble le monde retrouvera de la sorte une vigueur nouvelle.

¿No os parece como si estuviera hablando Sócrates? Y es que para J.R. el cristianismo era la continuación natural del cuidado del alma propuesto por Sócrates. En el cristianismo (y en el judaismo) se produce la suprema y definitiva armonización entre la razón y la revelación. Logos encarnado.

Antonio Corral Íñigo

Il villaggio di cartone

Nueva película de Ermanno Olmi. No sé por qué su paso por Madrid está siendo casi clandestino. Conseguí verla en una sala de apertura reciente. (Como aperitivo recomiendo ver Terra madre en Google.) Olmi es un poeta, un esteta, un místico. Una persona llena de dulzura, delicadeza y sensibilidad para mostrar en toda su grandeza lo frágil, lo pobre. La inocencia, en suma. Creo que tiene una capacidad única para captar la ruina social y política de nuestro tiempo. Vivimos en una decadencia    estética, ética y religiosa sobrecogedora. Dentro de poco será igual pero ya no quedará, porque se van muriendo, nadie para contarlo, mostrarlo o señalarlo. Las almas enamoradas están solas. Y quedarán más solas aún si cabe. Condenadas a la soledad, el silencio y los senderos imposibles. Pero como decía Juan de Yepes, el alma enamorada ni se cansa ni cansa. Ermanno Olmi es un alma enamorada. El mismo Juan de Yepes, atribuía a este tipo de seres cinco características: viven en lo más alto, no admiten compañía ni siquiera de los que son de su misma naturaleza, cantan suavemente, no tienen color definido y, por último, como el pájaro solitario, ponen el pico al aire.

Antonio Corral Íñigo

Películas que iluminaron algún aspecto de la existencia 2012

Drive. Nicholas Winding Refn
El Havre. Aki Kaurismaki
Millennium: los hombres que no amaban a las mujeres. David Fincher
Indomable (Haywire). Steven Soderberg
J. Edgar. Clint Eastwood
Los idus de marzo. George Clooney
Fausto. Alexander Sokurov
Take Shelter. Jeff Nichols
Kiseki (Milagro). Hirokazu Kore-Eda
Martha Marcy May Marlene. Sean Durkin
Profesor Lazhar. Philippe Falardeau
Sueño y silencio. Jaime Rosales
La cueva de los sueños olvidados (Cave of forgotten dreams). Werner Herzog
Elefante blanco. Pablo Trapero
Elena. Andrey Zvyagintsev
Amor bajo el espino blanco. Zhang Yimou
Sólo es el principio (Ce n´est qu´un debut). P. Barougier y J.P. Pozzi
Headhunters. Morten Tyldum
El fraude (Arbitrage). Nicholas Jarecki
Io sono Li (La pequeña Venecia, Shun Li y el poeta). Andrea Segre
Una pistola en cada mano. Cesc Gay
El molino y la cruz. Lech Majewski
Cesare deve morire. Hermanos Taviani.

El molino y la cruz / César debe morir

El cine no es pintura en movimiento. El cine no es teatro filmado. Tampoco novela fotografiada. 

Nos han llegado al final del año dos películas que versan sobre pintura y sobre teatro. 

El molino y la cruz (Lech Majewski) es una aproximación al cuadro de Bruegel, El camino al Calvario. A la vez, ensayo sobre la pintura de Bruegel y reflexión o meditación sobre la Pasión Divina. Ni en el cuadro ni en la película hay redención.

César debe morir (Hermanos Taviani) es una reflexión sobre la redención a través del arte, en este caso, el teatro de Shakespeare (Julio César).

En ambas obras se pueden apreciar los límites para representar lo irrepresentable, en la pintura en un caso y en el teatro en el otro. Sin embargo, el cine puede traspasar esos límites. Aunque, como resultado de ese "traspaso", puedan aparecer otros nuevos, y, no suficientemente, conocidos, hasta ahora. 

¿De dónde saca el cine esa potencia rebasadora?

Sabemos lo que no es el cine. Pero no sabemos, realmente, lo que es. El cine es el resultado de una ilusión, un malentendido perceptivo de la cognición humana. Parece que hay movimiento pero no hay tal. Es una elipsis continuada. El movimiento lo pone la mente. 

En el cine, a diferencia de la novela -por lo menos hasta Faulkner-, el teatro y la pintura -por lo menos hasta Kandinski- es más importante lo que no se ve, lo que no se muestra, lo que está implícito. 

Los directores de ambas películas dan muestras sobradas de saber esto. 

Pasión Divina y Redención humana.

El cine permite llevar a la pintura hasta sus últimas consecuencias y al teatro hasta sus últimas posibilidades. Entender -en un caso- lo que es la Pasión Divina y realizar -en el otro- una obra de Redención humana.

Ejemplos sublimes de las posibilidades, no agotadas, del cinematógrafo.

Íñigo Toledano

Dios y Charles Baudelaire

Aun si Dios no existiera, la Religión seguiría siendo Santa  y Divina.
Dios es el único ser que, para gobernar, no necesita existir.
La oración es una operación mágica. La oración es una de las grandes potencias de la dinámica intelectual. Es electricidad incesante.
El rosario es un médium, un vehículo; es la oración puesta al alcance de todos.
¡Cuántos presentimientos y signos enviados por Dios, de que es el gran tiempo de actuar, de considerar el minuto presente como el más importante de los minutos, y de crear con mi tormento ordinario, es decir, con el Trabajo, la voluptuosidad perpetua!
Haz todos los días lo que te dicta el deber y la prudencia. Si trabajaras todos los días, la vida sería más soportable. Trabaja seis días sin descanso.
Me juro a mí mismo seguir desde hoy las siguientes reglas como reglas eternas de mi vida: Hacer todas las mañanas mi oración a Dios, de toda fuerza y de toda justicia... confiar en Dios, es decir, en la Justicia... hacer todas las noches una nueva oración para pedir a Dios vida y fuerza...
Acometer nuestro deber todos los días y confiar a Dios el día siguiente. Las humillaciones que he recibido han sido gracias de Dios.
Nada existe sin un propósito. Por lo tanto, mi existencia tiene un propósito. ¿Qué propósito? Lo ignoro. Por lo tanto, no soy yo quien lo ha marcado. Fue alguien más sabio que yo. Habrá, entonces, que rezar a ese alguien para que me ilumine. Es la apuesta más sabia.
En todo hombre, a toda hora, existen dos vocaciones simultáneas, una hacia Dios, la otra hacia Satán. La invocación a Dios, o espiritualidad, es el deseo de subir de posición; la invocación a Satán, o animalidad, es la alegría del Descenso.
La Teología.- ¿Qué es la Caída? Si es la unidad convertida en dualidad, entonces es Dios quien ha caído. En otros términos, ¿acaso la creación es la caída de Dios?
El gusto por el placer nos encadena en el presente. La preocupación por nuestra salvación nos suspende en el futuro.
Ante todo, Ser un gran hombre y un Santo para sí mismo.
El ser más prostituido es el ser por excelencia, Dios, porque él es el amigo de cada individuo, porque él es la reserva común, inagotable, del amor.
No me castigues por medio de mi madre, y no castigues a mi madre por culpa mía... Dame la fuerza de hacer inmediatamente mi deber todos los días y de volverme, así, un héroe y un Santo.
Lo único interesante sobre la tierra son las Religiones. Existe una Religión Universal creada por los Alquimistas del Pensamiento, una Religión que provienen del hombre, considerado como memento divino.
Teoría de la verdadera Civilización. No está en el gas, ni en el vapor, ni en las sesiones de espiritismo, está en la disminución de las huellas del pecado original.
Aviso a los No Comunistas. Todo es Común, aun Dios.
Dios y su profundidad.  Se puede no carecer de espíritu y buscar en Dios al cómplice y al Amigo que siempre faltan. Dios es el eterno confidente en esta tragedia en la que Cada Uno es el héroe. Quizás hay usureros y asesinos que imploran a Dios: "¡Señor, haz que mi próximo golpe sea un éxito!" Pero la oración de esos bandidos no daña ni el honor ni el placer de la mía.
Desde mi infancia, tendencia a la mística. Mis conversaciones con Dios.
Dinámica moral de Jesús. Los Sacramentos son el medio de esta Dinámica.
(Según traducción de Ernesto Kavi.)

Cosas de las que podemos estar seguros

•         No se podrá enseñar a un chimpancé a hacer -o a hacerse- preguntas.
• Ningún dispositivo artificial inteligente alcanzará conciencia o autoconciencia.
• El futuro siempre será impredecible.
• Jamás podrán armonizarse –sociopolíticamente- libertad e igualdad.
• Siempre habrá alguna nueva enfermedad –no conocida previamente- y nunca nadie será inmortal.
• Nunca contactaremos con una especie análoga a la nuestra en el universo y nunca sabremos si existe o si no existe tal cosa.
• Nunca rebasaremos los límites del lenguaje natural. Nunca habrá una teoría definitiva sobre el lenguaje.
• Nunca podremos salir de este universo y observarlo como un objeto independiente.
• Nunca sabremos –exactamente- cómo fue el proceso de hominización. Nunca habrá una teoría definitiva a este respecto.
• La teoría de Darwin será superada por otra de mayor poder explicativo, y así sucesivamente, pero ninguna acabará siendo la definitiva. Siempre quedará un residuo significativo sin explicar, lo que dará lugar a nuevas teorías.
• Nunca habrá una teoría del Todo en física. Aunque el viaje en el tiempo es posible teóricamente, en la práctica, en cambio, es y será imposible.
• Nunca habrá una teoría definitiva sobre las relaciones entre mente y materia. Es un problema filosófico perpetuo.
• Nunca habrá una teoría unificada, al modo de la física, la química o la biología. Siempre habrá varias en disputa.
• La hipótesis del continuo nunca tendrá una respuesta definitiva y aparecerán nuevos axiomas independientes. Aparecerán nuevas proposiciones indecidibles. Se encontrarán conjeturas ligadas entre sí que harán imposible su demostración.
• Cualquiera que sea el progreso científico, la ciencia no responderá a las preguntas últimas y éstas jamás tendrán una respuesta definitiva.
• La humanidad siempre transgredirá las normas morales vigentes y no habrá ninguna transgresión que no sea intentada (¿y realizada?).
• Nunca conoceremos el destino final de la humanidad.
• Siempre habrá límites infranqueables en todas las ramas del conocimiento. Está asegurada la insatisfacción permanente, por tanto. Y la búsqueda continua.
• Nunca sabremos por qué existe el universo y nunca sabremos de dónde salen las leyes que lo gobiernan.
• Todos los experimentos que los “científicos” de la vida puedan hacer, acabarán haciéndolos. Ningún escrúpulo moral les detendrá.
• La mentira nunca desaparecerá de la conducta individual ni de la vida social.
• Cada vez habrá una mayor manipulación de la masa por parte de las élites de poder hasta que se llegue a una sociedad de masas “ilustrada”. (Proceso en el que actualmente estamos.)
• El verdadero gobierno de la humanidad –y sus luchas y rivalidades intestinas entre las facciones rivales- cada vez más opaco, cada vez más blindado, cada vez más interior en lo más interior de los estados, será –cada vez- más difícil de conocer.

Thomas Groendieck (1913-2003): Derniéres pensées. (Traducción libre de Antonio Corral Íñigo.)

Cambiar la relación entre figura y fondo

Descentraciones sucesivas

• En las cosas importantes no elegimos: somos elegidos.
• No debe ser primero la acción y luego el reposo. La acción debe ser consecuencia de la quietud. La máxima acción coincide con la máxima quietud y viceversa.
• No debemos desear los higos de la higuera en la época adecuada. Debemos desearlos cuando no es su tiempo.
• No es lo principal el tiempo trabajado sino la calidad del  trabajo efectuado.
• Cuando te golpean una vez no hay que prepararse para no ser de nuevo golpeado.
• El vino bueno siempre está por beberse.
• La fecundidad proviene de la virginidad.
• Se camina más seguro sobre las aguas que sobre la tierra.
• La noche tiene más claridad que el día.
• Es más importante quien se tiene por el menos importante.
• Cuanta menos gente mantenga una idea más probabilidad hay que sea verdadera. En el límite la verdad exige la soledad.
• Es preciso morir para vivir eternamente.
• Sufrir la injusticia antes que cometerla y ser abandonado antes que abandonar: entrelazamiento entre la ética socrática y la evangélica.
• No es el conocimiento el que abole la ignorancia: es el no saber quien promueve el conocimiento.
• Hay que dar lo que uno no tiene y nunca dar de lo que se tiene.
• Prestar plena atención y cuidado a las cosas cotidianas, corrientes o vulgares no es menos importante que hacerlo a las más prestigiadas.
• La elocuencia del silencio no es menor que la expresada mediante elipsis, alusiones, gestos y palabras.
• No hay sencillez sin astucia.
• Encontrar lo perdido u olvidado es más importante que conservar lo adquirido.
• No dar jamás lo exquisito a quien no puede degustarlo.
• Tener muchas cosas que decir exige no tener ninguna gana de hablar. Tener muchas ganas de hablar es sinónimo de no tener nada que decir.
• La fama más deseable es el anonimato.