La sabiduría secreta de Schopenhauer

Porque el curso de nuestra vida no es en absoluto simplemente nuestra propia obra, sino el producto de dos factores, a saber, de la serie de acontecimientos y de la serie de nuestras decisiones....

 Pero ahí aparece una nota que dice:

Y aquí pondremos al margen la observación que se refiere a una doctrina mucho más elevada, a saber la de la Heimarmene (destino), según la cual el último factor es obra de nuestra conciencia y el primero obra de nuestro inconsciente. Cualquiera sabe que en el sueño ocurre así; pero que en la vida misma no es de otra manera, eso sólo lo podrán entender unos pocos. El sueño es el monograma de la vida.

Arthur Schopenhauer. El arte de ser feliz. Traducción de Angela Ackerman Pilari. Herder.

Los secesionistas catalanes son como elefantes capturados

Los secesionistas catalanes se parecen a los elefantes capturados que durante muchos días están terriblemente enfurecidos y forcejean, hasta que ven que es infructuoso, y súbitamente ofrecen serenamente su nuca al yugo, domados para siempre.

Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación.

Cómparate. Conoce lo que eres.

Nadie permanece íntegramente el que es después de haberse conocido.

Thomas Mann. Relato de mi vida. Traducción de Andrés Sánchez Pascual.

El descontento consigo mismo constituye un elemento básico de todo verdadero talento.

Erika Mann. El último año de mi padre.Traducción de Andrés Sánchez Pascual.

¡Pocas cosas como el universo!

Aun el aplauso del necio agrada al sabio.

Es cierto, la carne es débil; pero no seamos hipócritas: el espíritu lo es mucho más.

La sinfonía inconclusa es la obra más acabada de Schubert.

Las ideas que Cristo nos legó son tan buenas que hubo necesidad de crear toda la organización de la Iglesia para combatirlas.

Si Dios no existiera habría que inventarlo. Muy bien, ¿y si existiera?

Todo trabajo literario debe corregirse y reducirse siempre. Anula una línea cada día.

Parece ser destino de las mejores ideas caer en manos de los peores hombres.

Cuando la justicia y la razón estén de tu lado procura que pasen al lado de tu enemigo, que entonces sí podrá perseguirte con razón y justicia, y seguramente perderá.

No hay peor calumnia que la verdad...

Poeta, no regales tu libro: destrúyelo tú mismo.

Cuando una puerta se abre, cien se cierran.

El público es siempre inferior al espectáculo.

Muchos políticos esencialmente estúpidos o ladrones sólo esperan el momento de alcanzar el poder para combinar estas dos cualidades.


Augusto Monterroso

Mis películas preferidas de 2017

Silencio. Martin Scorsese.
Comanchería. David Mackenzie.
Manchester frente al mar. Kenneth Lonergan.
El otro lado de la esperanza. Aki Kaurismäki.
Cartas de la Guerra. Ivo M. Ferreira.
Su mejor historia. Lone Scherfig.
Ana, mon amour. Calin Peter Netzer.
Dunkerque. Christopher Nolan.
La cordillera. Santiago Mitre.
Blade Runner 2049. Denis Villeneuve.
El tercer asesinato.  Kore-Eda Hirokazu.

El pensamiento reaccionario

Mark Lilla: La mente naufragada.

Los islamistas políticos, los nacionalistas europeos y la derecha estadounidense (entre otros) cuentan, en esencia, la misma historia a sus hijos ideológicos. Creen haber perdido un paraíso y sufren por vivir en una época de decadencia. Son reaccionarios: los reaccionarios no son conservadores. El reaccionario es una figura moderna, no tradicional. No podemos comprender el presente sin reconocer que, como exiliado confeso, el reaccionario, no menos que el revolucionario, puede a veces ver con más claridad (el presente) que quienes se sienten cómodos con él.

¿De qué fuentes beben estos reaccionarios?

¿En la obra de Franz Rosenzweig, Eric Voegelin y Leo Strauss que está impregnada de nostalgia moderna?

Rosenzweig comparte la convicción de Heidegger de que la filosofía cometió un error al apartarse de la cotidianidad de la vida y perderse en la metafísica. La clave para salir de ese error está en comprender y reinventar una nueva dinámica entre judaísmo y cristianismo. (El islam es una mera parodia.) El cristianismo prepara la redención del mundo a través de la actividad en el tiempo. Los judíos, por el contario, no tienen una tarea histórica que cumplir: la ley divina es inmutable, por lo que no puede haber un Estado judío, y cualquier intento mesiánico de fundar uno es idolatría. El cristianismo y el judaísmo, por lo tanto, son formas complementarias de vida; cada una cumple una función en la economía de la redención. Se necesitan mutuamente. Y tienen, pues, un terreno común.  

Por su parte, Voegelin acabó identificando el antiguo gnosticismo religioso como la fuerza que había colocado a Occidente en su desastroso rumbo. Su idea básica es que las transformaciones operadas en la relación entre religión y política explican los cataclismos de la historia moderna. El marxismo, el fascismo y el nacionalismo son religiones políticas. Hay un impulso religioso que reaparece en la política si se le niega acceso a lo divino. Intentar crear un mundo sin religión conduce necesariamente a Hitler, Stalin y Mussolini. Toda la edad moderna, fruto de una rebelión contra el cristianismo, es gnóstica por naturaleza. Todos los movimientos políticos de masas de la modernidad son sucedáneos de la religión.

Leo Strauss cree que el problema de la civilización occidental comienza cuando los pensadores de la primera modernidad y de la Ilustración se apartan de la tradición griega e intentan restablecer la filosofía y la política sobre nuevas bases. Para Strauss la tensión entre Atenas (filosofía libre de trabas) y Jerusalén (moralidad, mortalidad, relato sagrado) es necesaria. Los filósofos más sabios (Maimónides, por ejemplo) son los que entienden que deben ser filósofos políticos, preocupados por el bien común y, también, políticos filósofos, conscientes de los riesgos que asumen al desafiar las falsas certezas. El logro de Maimonides (y Al Farabi) consiste en demostrar que la filosofía puede ser libre cuando se práctica de forma esóterica (para lectores avisados) y, al mismo tiempo, políticamente responsable cuando se practica se forma exotérica (para lectores casuales). De forma diametralmente opuesta, lo que representó Maquiavelo fue una gran rebelión no solo contra el cristianismo sino contra la tradición del derecho clásico natural. Esa ruptura llevo al pensamiento al relativismo y al nihilismo. Y en esas estamos.

Negrín y Azaña, contra el separatismo

“A la victoria del primer día [en el cruce del Ebro por el ejército republicano] se mezcla la traición de los separatistas de la Generalitat”, clama un Negrín decidido a aniquilarlos, “no estoy haciendo la guerra contra Franco para que nos retoñe en Barcelona un separatismo estúpido y pueblerino. De ninguna manera. Estoy haciendo la guerra por España y para España. Por su grandeza y para su grandeza. Se equivocan gravemente los que otra cosa supongan. No hay más que una nación: ¡España! No se puede consentir esta sorda y persistente campaña separatista, y tiene que ser cortada de raíz. Nadie se interesa tanto como yo por las peculiaridades de su tierra; amo entrañablemente todas las que se refieren a Canarias y no desprecio sino que exalto las que poseen otras regiones, pero por encima de todas esas peculiaridades, España”.

 “El que se oponga a la política de unidad nacional debe ser cesado de su puesto fulminantemente. Antes de consentir campañas nacionalistas que nos lleven a desmembraciones, que de ningún modo admito, cedería el paso a Franco sin otra condición de la que se desprendiese de alemanes e italianos. En punto a la integridad de España soy irreductible y la defenderé de los de afuera y de los de adentro. Mi posición es absoluta y no consiente disminución”.

En este tema, los dos presidentes eran irreductibles y así lo expresaba Azaña: "Yo nunca he sido patriotero. Pero ante estas cosas me indigno. Y si esas gentes van a descuartizar a España, prefiero a Franco. Con Franco ya nos entenderíamos nosotros, o nuestros hijos o quien fuere. Pero esos hombres son inaguantables. Acabarían por dar la razón a Franco. Y mientras, venga poderes, dinero y más dinero".