Hyperion, Hölderlin

Non coerci maximo, contineri tamen minimo, divinum est.
(Es divino no estar encerrado en lo máximo y estar, sin embargo, contenido en lo mínimo.)

Para Josefa, que ha vuelto

Pollença el vent Pollença
-les cales verdes pins-
"jovenesa de l´aire"
et recorden els vents
de la tarda
"el matalàs d´arena", veritat de les auques
-amb tu, molt lluny amb tu,
                          la teva mort.
Somrius en el capvespre
                          el cap del vespre.
Verdegen els camins, amic,
pau de Pollença.

Ramón Xirau, 1999

Lo que algún día encontraré

Un jersey que dé frío en verano
Una guitarra con cuerdas para pulsar el silencio
Un camino en la sombra sin vuelta atrás
Un poema indescifrable
El inventario de todas las mentiras
Un telescopio para ver metáforas
El teorema primordial
Un pájaro que cante mi nombre secreto
La canción perdida de Bob Dylan
Un árbol que agite el aire
A uno de los 36 hombres justos
Un pan hecho con harina de silencio
La llave del corazón de los hombres condenados

Acerca del infinito

El día en que la humanidad supere el terror ante el infinito, sobrevendrá un cambio súbito -y definitivo- de la naturaleza humana.

Para ello hay que superar las siguientes:

Ideas erróneas sobre el infinito:

El infinito es sólo potencial. No es actual. Por tanto, no es “real”.

No podemos tener una experiencia directa del infinito. Por tanto, el infinito está fuera de nuestro alcance.

No hay diferentes tipos de infinitos.

El infinito no es manejable, no se puede hacer operativo.

Dios es infinito.

El ser humano no es infinito de un modo actual. En todo caso lo sería de un modo -tan sólo- potencial.

Las personas no tenemos miedo ni nos aterroriza la idea de que el infinito nos concierna de un modo directo e inmediato.

Y sustituirlas por estas otras:

El infinito es actual

Continuamente estamos experimentando el infinito

Hay muchos tipos de infinito. Particularmente, hay un infinito numerable y otro no numerable. Este es superior a aquél.

Dios no es infinito ni finito. Está más allá de cualquier categoría, incluida la de infinito.

El ser humano es un híbrido finito e infinito.

El ser humano siente terror ante la idea de que pueda contener “parcelas” de infinito no numerable y más. Muchas depresiones y trastornos de los llamados psicológicos o psiquiátricos proceden de la represión de lo infinito en nosotros y en los otros.

Antonio Corral Íñigo

He aquí algo nunca visto antes. Daniel y María gemelos recién nacidos fotografiados por el padre. Entrelazan      los dedos de sus manos. Se agarran fuerte el uno a la otra. Aprietan. No quieren soltarse. Quieren vivir juntos. De dónde surge esa fuerza, esa conexión, esa intensidad. Conmueve. Interpela. Plantea preguntas. Rebaja seguridades. ¿Es un mero reflejo? No me lo parece. Es la vida. El milagro de la vida. De la fraternidad. De la sincronicidad. Es una imagen misteriosa. No casual. No azarosa. Es un mensaje. Todavía estamos a tiempo. Tenemos que cambiar todas nuestras opiniones, ideas, conceptos... acerca de la vida. Se quedan cortos, pequeños. Hay algo más que se nos escapa. Peor, que dejamos escapar. Cada día hay un milagro nuevo que no vemos. La comadrona sí lo vio. El padre lo supo apreciar. Y el médico que practicó la cesárea supo desde ese día que hay algo más que la técnica - y todo saber mecanicista, reduccionista y materialista con ella- ignora. Y eso que ignora es lo mejor. Lo que salva.

Derek Bickerton: Lenguaje y especies

En el año 1998 leí Lenguaje y especies (Language and species, 1990). El libro de Derek Bickerton me parecía tan interesante y estimulante que leí con sumo cuidado incluso las notas a cada uno de los capítulos. El libro tiene una orientación claramente naturalista y materialista. El capítulo 9: La naturaleza de la especie, contra todo pronóstico, tiene una extensa nota que termina de la siguiente forma: "Para un buen análisis del enfoque de los místicos a estas cuestiones, difícilmente puede mejorarse el del autor anónimo de The Cloud of Unknowing ("La Nube de lo Ignoto")" (según traducción de Miguel Ángel Valladares Álvarez para Alianza, 1994). Me extrañó sobremanera el giro de la nota y pensé que qué tendría que ver la mística con el origen del lenguaje y de la especie humana. En el año 1999 encontré una versión de la citada obra en español (La nube del no-saber, Anónimo inglés s XIV). Desde entonces no he dejado de releerlo. Tenía razón Bickerton, el análisis es inmejorable. Dice, por ejemplo: "Me expresaré más bien en paradojas. No trates de replegarte dentro de ti mismo, pues, para decirlo de un modo simple, no quiero que estés en ninguna parte; no, ni fuera, ni arriba, ni detrás o al lado de ti mismo. Procura entender esto claramente: tu actividad espiritual no está localizada en ningún lugar particular. Tus sentidos y facultades quedarán frustrados por falta de algo donde agarrarse y te increparán por no hacer nada. Pero no te preocupes. Sigue con esta nada, movido solamente por tu amor hacia Dios. No te inquietes si tus facultades no pueden captarla. En realidad, así debe ser, ya que esta nada es tan sutil que los sentidos no pueden alcanzarla. No puede explicarse, tan sólo experimentarse." (según traducción de Pedro R. Santidrián y revisión de Ana María Schlüter para San Pablo, 1995)

Mujeres geniales en tiempos de miseria

El genio femenino se ha mostrado de un modo deslumbrante justo en los momentos más tenebrosos, sombríos y miserables de la humanidad.

Edith Stein (1891-1942)

Hannah Arendt (1906-1975)

Simone Weil (1909-1943)

Etty Hillesum (1914-1943)

Las cuatro descendieron a los infiernos del mal. Arrojaron luz sobre la tiniebla que envolvía no sólo a Eurídice sino también a Orfeo. Entregaron su vida sin reserva. Fueron pensadoras. Su pensamiento reunía todas las características del verdadero pensamiento: meditativo, reflexivo, poético, dialógico, abarcador pero consciente de sus límites... Una razón viva, vital, existencial, crítica, radical y auténtica.

Quien no las conozca no conoce esta época. Quien no las lea no sabe de qué va esto. Quién habiéndolas frecuentado no las difunda es un estéril. De ellas hay que leerlo todo pero sino todo sí, al menos:

La ciencia de la cruz

Los orígenes del totalitarismo

A la espera de Dios

Diarios

Hannah y Edith conocieron muy bien a Heidegger. Quien pasa por ser el pastor del ser. Pero las verdaderas pastoras del ser y de la vida fueron ellas. Ellas padecieron al lobo y se enfrentaron a él. Martin, en cambio, pagó las cuotas, y al parecer, nunca se arrepintió.