Incidencia de la inmigración sobre el asesinato de mujeres en España

Entre 2013 y 2018, 316 mujeres fueron asesinadas por 316 asesinos con los que tenían --o habían tenido-- algún tipo de relación personal.

De esos 316 asesinos,  103 (32.6%) son extranjeros, o sea, no son españoles.

Puesto que entre los años 2013 y 2018 la población extranjera en España ha rondado el 10%, se aprecia, claramente, que este tipo de delito es muy sensible, o tiene una relación --estadísticamente significativa-- con la inmigración.

¡Xammar y Pla entrevistaron a Hitler en 1923!

- ¿Españoles, eh? Dos españoles. – Vamos juntos Josep Pla y yo  –. Muy bien, muy bien. Dos españoles…

Nosotros le dejamos hablar.

- Los españoles en Baviera tienen todas las puertas abiertas. Son los únicos extranjeros que pueden decirlo. Por los demás extranjeros profesamos muy poca simpatía. No los necesitamos ni los queremos, y en Múnich, gracias a Dios, se puede decir que ya no quedan. La mayor parte de los extranjeros que van por el mundo son judíos: ¿comprende? No hay que fiarse. Italianos, ingleses, rumanos, holandeses…, cada cual con su pasaporte. ¡Permítame que me ría! Todos judíos. Hace unos cuantos meses, pasearse por las calles de Múnich con cara de extranjero era peligroso, se lo confieso. La juventud estaba muy excitada y los garrotazos eran frecuentes. Usted mismo, con la nariz que tiene, no se habría escapado. De todos modos, declarando que  era español, después del primer trompazo, nadie le hubiera propinado el segundo.

Hitler se ríe, y yo también, pero no tan a gusto como él.

- Era necesario, imprescindible – sigue diciendo, sin para un segundo -, y todavía no hemos llegado a donde nos dirigimos. Ahora bien, ¿acaso vamos a llegar? Puede contar con ello. La cuestión judía es un cáncer que roe el organismo nacional germánico. Un cáncer político y social. Afortunadamente, los canceres políticos y sociales no son una enfermedad incurable. Tenemos la extirpación. Si queremos que Alemania viva, debemos eliminar a los judíos…

- ¿A garrotazos?

- Ojala, si no hubiera tantos. El pogromo (asalto a las juderías con matanza de sus habitantes) es una gran cosa, pero hoy por hoy ha perdido buena parte de su eficacia medieval. En la Edad Media no había problemas nacionales judíos. Solo había una serie de problemas locales o municipales, y el pogromo era un método adecuado y suficiente para resolverlos. Pero ahora las cosas han cambiado. ¿Qué ganaríamos con a apalear a la población judía de Múnich si en el resto de Alemania los judíos continuaran siendo, como ahora, los dueños del dinero y de la política? En toda Alemania hay más de un millón de judíos. ¿Qué quiere hacer? ¿Los quiere matar a todos en una noche? Sería la gran solución, evidentemente, y si eso pudiera ocurrir la salvación de Alemania estaría asegurada. Pero no es posible. Lo he estudiado de todas las maneras y no es posible. El mundo se nos echaría encima, en lugar de darnos las gracias, que es lo que debería hacer. El mundo  no ha comprendido la importancia de la cuestión judía por la sencillísima razón de que el mundo está dominado por los judíos. ¿Lo va viendo claro, ahora? La cuestión judía es una cadena. Alemania, sino quiere morir, debe romper esta cadena. ¿Cómo? ¿De qué modo? Ya hemos visto que el pogromo no era posible. No queda sino la expulsión: la expulsión en masa. Con la expulsión de los judíos hace más de cuatro siglos, España…

- ¿Cree usted que hizo un bien negocio?

- Le agradecería que me dejara hablar. España hizo un negocio desastroso. Pero ¿por qué? ¿Me quiere decir por qué? Los Reyes Católicos, permítame que se lo diga, no comprendieron el problema judío. Creyeron que era un problema religioso y dieron a los judíos el derecho de permanecer en España si se convertían al catolicismo. Se convirtieron más de la mitad. ¿Lo entiende? ¡Más de la mitad! Naturalmente.

- El problema judío, entérese de una vez por todas, no es religioso. Es un problema de raza. El modo de resolverlo es la expulsión. Pero la expulsión rigurosa de todos cuantos sean de raza judía, tanto los practicantes  como los indiferentes y conversos. En Baviera las expulsiones de judíos ya han empezado, pero con timidez. Von Kahr expulsa, poco a poco, a todos los judíos que no son ciudadanos bávaros. Es muy poca cosa, pero hay que reconocer que no puede hacer más. Von Kahr tiene las manos atadas.

- ¿Por quién, si se puede saber?

- Se va a quedar de piedra, el defensor principal de los judíos en Baviera es el arzobispo de Múnich, el cardenal Faulhaber. Un gran hombre, sabio, virtuoso, nacionalista y monárquico. Pero cardenal: ¿comprende? Cardenal y arzobispo, y por tanto obligado a ejecutar las órdenes del Vaticano, es decir de los judíos. El Vaticano es el centro de las intrigas internacionales judías contra la liberación de la raza germánica. A nosotros esto  nos consta positivamente, y, si le pudiera explicar todo lo que sé, vería visiones.

Paradojas reaccionarias

No hay nadie --ni grande ni pequeño-- que no haya dicho con vehemencia --en algún momento-- lo contrario de lo que en otro momento afirma, con la misma vehemencia.

Desde hace algunos siglos los pensadores más influyentes se dividen entre: (1) los que creen que en el Paraíso Terrenal Dios dijo la verdad y la serpiente mintió; y (2) los que creen que la Serpiente fue la que dijo la verdad.

Descartes se dio cuenta, y así se lo confesó por carta a un amigo, que si la tierra estuviera fija todos su sistema filosófico se vendría abajo. Esto, ahora, es verdad --también-- de todos los sistemas filosóficos subsiguientes.

La civilización actual se sustenta en un conjunto de afirmaciones tan dependientes unas de otras, que con que solo una se verifique falsa, todo el edificio se viene abajo. Sansón a la espera....

Desde Lutero ha emergido un nuevo tipo de personalidad que es capaz de conjugar --a la vez-- lo más grandioso y lo más abyecto. Y esto no tiene pinta de cambiar: cada vez se da más este tipo de seres.

Marx en su primer ensayo conocido se manifiesta como un fervoroso cristiano. (Esto no le asombra a nadie, pero a mi muchísimo. Porque no fue una persona común.) ¿Quién no te dice a ti, que en los momentos finales de su trabajada vida intelectual (horas, días, semanas, meses) no volviera a lo mismo? Imaginemos que apareciera un manuscrito --que lógicamente-- Engels habría tenido buen cuidado en ocultar, y, ese manuscrito, conectara con su inicial inspiración o misticismo cristiano. ¿Qué? ¿Todo seguiría igual? Imposible.

Si Jesucristo no ha resucitado, vana es nuestra fe. Pero si sí ha resucitado, entonces, vanas serían todas las filosofías.

Solo nos va quedando la paradoja.

Andalucía 2/12/2018. Lo que nadie quiere reconocer.

Lo que ha ocurrido en las elecciones andaluzas es muy sorprendente, rompe todos los esquemas, los prejuicios, los lugares comunes y el pensamiento débil.

La Izquierda ha perdido 679697 votos.
Esa pérdida se explica de la siguiente manera: 326053 vienen de la abstención. Pero, y ojo, que esto era impredecible a partir de las premisas "correctamente" vigentes: los otros 353711 votos perdidos han ido a Ciudadanos y a Vox.

Se pongan como se pongan: Ciudadanos es un partido de centro izquierda y Vox no es un partido de extrema derecha, ni populista, ni fascista. Es un partido patriótico español, fuertemente conservador  y de inspiración católica.

Si la izquierda y todos los medios siguen ciegos y analizando mal la realidad, se encontrarán con un resultado aún más contundente --en su contra-- en las próximas elecciones. ¡Qué los dioses les sigan cegando!

Carlos Marx y el evangelio de San Juan

Tan  pronto  como un hombre ha alcanzado esa virtud, esa unión con Cristo,  podrá esperar tranquilo y sosegado los golpes del destino, podrá  oponerse  valerosamente a las asechanzas de las pasiones, podrá soportar impertérrito la furia del mal, porque ¿quién podrá someterle? ¿Quién  arrebatarle  a su salvador?

Lo que implore -de eso está seguro- será concedido, porque ruega únicamente en unión con Cristo, esto es, algo puramente divino. ¿Y a quién  no levantará el ánimo y consolará esa seguridad que anuncia el mismo salvador  (Juan 15,7)?

¿Quién  no soportará  de buen grado el sufrimiento si sabe que gracias a la perseverancia en Cristo y a través de sus obras es venerado el mismo Dios y que su propia perfección ensalza al Señor de la creación (Juan 15,8)?

Por consiguiente, la unión con Cristo nos otorga elevación interior, consuelo en el dolor, sosiego y un corazón que se abre a todo lo humano,  a todo  lo noble, a todo lo grande, y esto no por orgullo, ni por vanagloria, sino solo por Cristo. La unión con Cristo nos da, en efecto, un gozo que en vano intentan  atrapar el epicúreo en su frívola filosofía y el pensador más profundo en lo  más    recóndito del saber, y que solo conoce el alma ingenua y tierna unida a Cristo y, por él, a Dios. Es la alegría que ensalza y hace más bella la existencia (Juan 15,11).

Fragmento tomado del ensayo de Carlos Marx: LA NECESIDAD DE LA UNIÓN CON CRISTO. La unión de los creyentes con Cristo según Juan 15,1-14, presentada en su fundamento y esencia, en su necesidad incondicional y en sus efectos.

La muerte de la madre

21 de octubre

¡No sois vosotras, dulces, bellas ramas,
al viento último; es mi alma!

De La realidad invisible.

Madre

¡Si pudiera llevarte
yo a la nada, en mis brazos, de tu vida,
como tú me llevabas, cuando niño,
de tu pecho a la cuna!

Madre

¿Todo acabado, todo,
el mirar, la sonrisa;
todo, hasta lo más leve
de lo más grande?
¡No, yo sé, madre mía,
que tú, nada inmortal, un día eterno,
seguirás, sonriéndome, mirándome
a mí, nada infinita!

En ninguna parte ya

En ninguna parte ya
vendrás a vivir conmigo,
a decirme mansa y dulce:
"¡Qué bueno está todo, hijo!"
¡En ninguna parte ya!
¿Y yo te dejo y te olvido
y tú te vas escondiendo
y apenas me dices: hijo?
¿Este no vernos será
un no vernos decisivo?
¿En ninguna parte ya
me reirás triste: hijo?

De Ellos.

Gabriela en La Habana 1986

Un sueño me ha traído a un misterio ardiendo
He visto la agonía de un pueblo amordazado
He oído por el aire volando mil canciones
Me he asomado a tu mar plagado de rocío.

Mil silencios de luna han poblado mis ojos
Caballos desbocados galopan por mi sueño
Has dejado sedientos los cuerpos anhelantes
Marcados sus destinos por tu misterio Habana.

Un niño me ha mostrado la vida en una piedra
El tiempo no es la suma de instantes deseados
La vida es el resumen de encuentros no pensados
Un sueño me ha traído a tu misterio Habana.

He llorado tu ausencia en un tarde inmensa
La mujer que me abrió las puertas de tu alma
Ha dejado en mi vida flotando tu armonía
Me he alejado de ti soñando tu secreto.

Toma de mi la mano, tomo de ti la vida
Buscando lo perdido lo he hallado eterno en mí
Entiendo que la vida es un destino oculto
Sin antes desearlo no quieras descubrirlo.

Un niño me ha ofrecido la vida en una piedra
El tiempo no es la suma de instantes deseados
La vida es el resumen de encuentros no pensados
Un sueño me ha traído a tu misterio Habana.

D-G-A-Bm-F#m

El eterno fluir de la nada

Porque no hay nada que no vuelva a suceder
Porque no hay nada que no vuelva a renacer:
Es el eterno fluir de la nada.

Y cuando no lo esperes aparecerá.
Mientras que el sol ilumine la noche.
Y la noche dé cobijo al día.

Por ejemplo, tu nombre en el mío.
Por ejemplo, mi risa en la tuya.
Por ejemplo, tu dicha en mi cuerpo.
Por ejemplo, tu cuerpo en mi alma.

Todo es ganancia.
Nada es pérdida.
Todo es renuncia.
Nada es ventaja.
Todo es nada.
Porque no hay nada.

La eterna repetición de lo mismo.

Em Am D G G7 C Bm

ANDA SUELTO SATANÁS

Los endemoniados. F. Dostoievski.
Cartas del diablo a su sobrino. C. S. Lewis.
El maestro y Margarita. M. Bulgakov.
De la importancia del demonio y de otras cosas sin importancia. José Bergamín.
El diablo probablemente. Robert Bresson.
Anda suelto Satanás. Luis Eduardo Aute.

Los artistas son los más lúcidos al respecto. Efectivamente, estamos en el apogeo de Satanás.

Estamos solos en el universo observable

Anders Sandberg, Eric Drexler and Toby Ord: Dissolving the Fermi Paradox.
arXiv:1806.02404v1 [phisics.pop-ph] 6 Jun 2018

La paradoja de Fermi surge si combinamos una, a priori, alta y extremadamente segura probabilidad de civilizaciones en nuestra galaxia con la ausencia de evidencia de su existencia. Esta paradoja es el resultado de aplicar un modelo tipo Drake usando determinadas estimaciones para los parámetros involucrados en la ecuación. Estas estimaciones, sin embargo, implícitamente hacen afirmaciones sobre los procesos (especialmente aquellos relacionados con el origen de la vida) que son insostenibles dado el estado actual de nuestro conocimiento. Cuando tomamos en cuenta de un modo realista la incertidumbre, reemplazando las estimaciones teóricas por distribuciones de probabilidad que reflejan la comprensión científica actual, no encontramos razón para confiar en que la galaxia (o el universo observable) contenga otras civilizaciones, y, por lo tanto, ya no encontramos nuestras observaciones en conflicto con nuestras probabilidades previas. Hemos encontrado resultados cualitativamente similares a través de dos métodos diferentes: utilizar las evaluaciones de los autores del conocimiento científico actual sobre los parámetros clave, y usar las estimaciones divergentes de estos parámetros en la literatura de astrobiología como un indicador de la incertidumbre científica actual. Cuando actualizamos estos datos encontramos una probabilidad sustancial de que estamos solos en nuestra galaxia, y tal vez incluso en nuestro universo observable (53% -99.6% y 39% -85% respectivamente). "¿Dónde están?", Probablemente muy lejos, y muy posiblemente más allá del horizonte cosmológico y siempre inalcanzable.

Testimonio romano sobre el cristianismo. Año 115

Tácito, Anales XV, 44. Hacia el año 115.

«Pero ni con los medios humanos, ni con la generosidad del emperador o el aplacamiento de los dioses desaparecía la mala fama por la cual se creía que el incendio había sido provocado. Por ello, para acabar con el rumor, Nerón presentó como reos y sometió a refinados castigos a quienes, odiados por culpa de sus inmoralidades, la gente llamaba ‘cristianos’. El fundador de la secta, Cristo, había sido castigado con la muerte durante el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato, y la fatal superstición, momentáneamente reprimida, irrumpía de nuevo, no sólo en Judea, origen del mal, sino también en Roma, donde confluye y se celebra todo lo horrible y vergonzoso, provenga de donde provenga. De modo que, primero, fueron detenidos quienes confesaban; luego, gracias a su denuncia, una gran multitud fue declarada, junto a los primeros, convicta y confesa, no tanto bajo la acusación de incendio como por odio al género humano. A la hora de su muerte se recurrió además a burlas, de tal manera que, cubiertos con pieles de alimañas, perecían desgarrados por los perros, o bien, clavados a una cruz y, tras prendérseles fuego, eran quemados para ser usados como antorchas de noche cuando se iba el día. Nerón había ofrecido su jardín para este espectáculo, y celebraba unos juegos de circo mezclado con la plebe en traje de auriga o montado en un carro. De ahí que, aunque contra culpables y merecedores de la última pena, naciese la compasión, pues a todas luces no eran sacrificados en nombre de la utilidad pública sino por el sadismo de uno solo.»

Testimonio judío sobre Jesucristo en torno al año 95

Se llama Testimonio Flaviano a un pasaje de las Antigüedades de los judíos de Flavio Josefo (XVIII 2,2 = 63-64) en el que este historiador que escribe su obra hacia el 95 d. C. habla de Jesús. El texto, muy breve, es el siguiente: 
  
Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio (si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo), y atrajo hacia él a muchos judíos (y a muchos gentiles además. Era el mesías). Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron (ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre él los santos profetas). La tribu de los cristianos, llamados así por él, no ha cesado de crecer hasta este día. 

Antonio Piñero

Plinio y Trajano sobre los cristianos. Año 111

GAYO PLINIO SALUDA AL EMPERADOR TRAJANO (111-112)

1. Es costumbre para mí, mi señor, consultarte acerca de todas las cosas sobre las que dudo. ¿Quién, en efecto, puede guiar mejor mi irresolución o instruirme en lo que no sé? Jamás he participado en los procesos contra los cristianos: por ello, desconozco qué suele castigarse o perseguirse y hasta qué punto. 2. Y no he dudado poco si acaso se hace alguna distinción de edad o, por tiernos que sean, en nada difieren de los más robustos; si hay perdón para el arrepentimiento, o si el que fue completamente cristiano no obtiene alguna ventaja al haber dejado de serlo. Si se castiga el mero hecho de llamarse cristiano, en caso de que no se hayan cometido delitos, o si se castigan los delitos asociados a tal nombre.

Entretanto, esta es la norma que he seguido para con aquellos que hasta mí han sido traídos como cristianos. 3. A ellos mismos les pregunté si eran o no cristianos. A quienes confesaron que sí les pregunté una segunda y una tercera vez, con la amenaza de suplicio; ordené que se ejecutara a los que perseveraban. Yo no dudaba, en efecto, de que, al margen de lo que confesaran, debía castigarse la pertinacia y la obstinación cerrada. 4. Hubo otros de similar desvarío a los que apunté para que fueran enviados a Roma, ya que eran ciudadanos romanos. Poco después, como suele ocurrir, al extenderse la acusación por causa del mismo proceso, se dieron situaciones variadas.

5. Se hizo público un libro anónimo que contenía los nombres de muchas personas. Quienes negaban que eran cristianos o que lo hubieran sido, una vez que por medio de una fórmula mía imploraron a los dioses y suplicaron con incienso y vino a una imagen tuya que había ordenado colocar para este cometido, junto a unas figuras de los dioses, y una vez que, además, blasfemaron contra Cristo, cosas que dicen que no pueden ser obligados a hacer quienes en verdad son cristianos, consideré que podía dejarlos libres.

6. Otros, nombrados por un delator, declararon que eran cristianos y poco después lo negaron; dijeron que lo habían sido ciertamente, pero que habían dejado de serlo, algunos hacía ya tres años, otros ya muchos años antes, alguno incluso veinte. Asimismo, todos ellos adoraron una imagen tuya y las figuras de los dioses y, además, blasfemaron contra Cristo.

7. Aseguraban, asimismo, que toda su culpa o su error no había sido más, según ellos, que haber tenido por costumbre reunirse un día señalado antes del amanecer, cantar entre ellos, de manera alterna, en alabanza a Cristo como si fuera un dios, y comprometerse mediante juramento no a delinquir, sino a no robar, ni cometer pillajes ni adulterios, a no faltar a su palabra ni negarse a devolver un depósito cuando se les reclamara. También decían que, una vez realizados estos ritos, tenían por costumbre separarse y reunirse de nuevo para tomar el alimento, totalmente corriente e inocuo, pero que dejaron de hacerlo tras mi edicto, por el cual, según tus mandatos, había prohibido que hubiera asociaciones. 8. Así pues, creí aún más necesario inquirir también, mediante el tormento de dos esclavas que eran llamadas “ministras”, qué había de verdad. No encontré ninguna otra cosa más que una superstición depravada y desmesurada.

9. Por ello, aplazada la indagación, me he apresurado a consultarte. A mí me parece que se trata de una cuestión digna de consulta, sobre todo a causa del número de personas que corren peligro (de ser juzgadas). Hay mucha gente, en efecto, de todas las edades, de todas las condiciones y de ambos sexos incluso que son llamados a juicio y seguirán siendo llamados. Y el contagio de esta superstición no se ha extendido tan sólo por las ciudades, sino también por las aldeas y los campos; aún así, parece que puede detenerse y corregirse. 10. Sin embargo, hay suficiente constancia de que los templos, casi ya abandonados, han comenzado a frecuentarse, y que se vuelven a celebrar los sacrificios rituales, hace tiempo interrumpidos, y que se vende por todas partes la carne de las víctimas, para la que hasta ahora no se encontraban sino escasísimos compradores. De esto es fácil deducir qué cantidad de personas podría enmendarse si hubiera lugar para el arrepentimiento.

TRAJANO SALUDA A PLINIO

1. Has seguido el procedimiento que debías, mi querido Segundo, en el examen de las causas de los que ante ti han sido denunciados como cristianos. Y no es posible, en efecto, establecer para todos una norma general, como si ésta tuviera una aplicación determinada. No hay que perseguirlos; si se los denuncia y acusa, hay que castigarlos, pero quien haya negado ser cristiano y lo haya demostrado realmente, es decir, mediante la súplica a nuestros dioses, aunque hubiera sido sospechoso en el pasado, que obtenga el perdón por su arrepentimiento. 2. Sin embargo, los libros anónimos que circulan no deben tener cabida en acusación alguna, pues esto sirve de pésimo ejemplo y no es propio de nuestro tiempo.

Una información histórica sobre los cristianos en torno a 167

Un fragmento de LA MUERTE DE PEREGRINO de Luciano (165-85).

11: «Fue entonces, precisamente, cuando conoció la admirable doctrina de los cristianos, en ocasión de tratarse, en Palestina, con sus sacerdotes, y escribas. Y ¿qué os creéis? En poco tiempo les descubrió que todos ellos eran unos niños inocentes, y que él, sólo él, era el profeta, el sumo sacerdote, el jefe de sinagoga, todo en suma. Algunos libros sagrados él los anotaba y explicaba; otros los redactó él mismo. En una palabra, que lo tenían por un ser divino, se servían de él como legislador y le dirigían cartas como a su jefe. Todavía siguen adorando a aquel gran hombre que fue crucificado en Palestina por haber introducido entre los hombres esta nueva religión».

12: «Prendido por esta razón, Proteo fue a dar con sus huesos en la cárcel, cosa que le granjeó mayor aureola aún para las otras etapas de su vida y con vistas a la fama de milagrero que tanto anhelaba. Pues bien; tan pronto como estuvo preso, los cristianos, considerándolo una desgracia, movieron cielo y tierra por conseguir su libertad. Al fin, como esto era imposible, se procuró al menos proporcionarle cuidados y no precisamente al buen tuntún, sino con todo el interés del mundo. Y ya desde el alba podía verse a las puertas de la cárcel una verdadera multitud de ancianos, viudas y huérfanos e incluso los jerarcas de su secta dormían con él en la prisión, previo soborno de los guardianes. Luego eran introducidos toda clase de manjares, se pronunciaban discursos sagrados y el excelente Peregrino —pues todavía llevaba este nombre—era calificado por ellos de nuevo Sócrates».

13: «Es más: incluso desde ciertas ciudades de Asia llegaron enviados de las comunidades cristianas para socorrer, defender y consolar a nuestro hombre. Porque es increíble la rapidez que muestran tan pronto se divulga un hecho de este tipo. Y es que—para decirlo con pocas palabras—, no tiene bienes propios. Y ya tienes que va a parar a los bolsillos de Peregrino —procedente de manos de esas gentes— una gran suma de dinero en razón de su condena; con ello le ayudaron, y no poco, monetariamente. Y es que los infelices creen a pie juntillas que serán inmortales y que vivirán eternamente, por lo que desprecian la muerte e incluso muchos de ellos se entregan gozosos a ella. Además su fundador les convenció de que todos eran hermanos. Y así, desde el primer momento en que incurren en este delito reniegan de los dioses griegos y adoran en cambio a aquel filósofo crucificado y viven según sus preceptos. Por eso desprecian los bienes, que consideran de la comunidad, si bien han aceptado estos principios sin una completa certidumbre, pues si se les presenta un mago cualquiera, un hechicero, un hombre que sepa aprovecharse de las circunstancias, se enriquece en poco tiempo, dejando burlados a esos hombres tan sencillos»,

16: «Salió, pues, por segunda vez de su ciudad natal, dispuesto a recorrer mundo, con los cristianos como único sostén, gracias a cuya protección lo pasaba a lo grande. Y así vivió durante un tiempo. Más tarde, empero, y por haber cometido alguna falta contra ellos —se le vio, según creo, tomar alimentos prohibidos— hallose desamparado, falto de su protección y entonces pensó que no tenía más remedio que retractarse y reclamar los bienes a su ciudad; y, efectivamente, presentó un memorándum y exigió la entrega de los bienes por orden del emperador. Mas la ciudad envió a su vez también una embajada y aquél nada consiguió al fin, sino que se declaró que se atuviera a su primera decisión, ya que nadie le había obligado a ello».

La hora del reaccionario

Los reaccionarios les procuramos a los bobos el placer de sentirse atrevidos pensadores de vanguardia.

El talante político trasciende las categorías sociales: hay reaccionarios en harapos e izquierdistas coronados.

Lo que hay de reaccionario en el Essay on Liberty de Mill es lo que le impide marchitarse.

El reaccionario no es un pensador excéntrico, sino un pensador insobornable.

La raíz del pensamiento reaccionario no es la desconfianza en la razón, sino la desconfianza en la voluntad.

No calumniar el poder, pero desconfiar de él profundamente, es lo característico del reaccionario.

La objeción del reaccionario no se discute, se desdeña.

A la tentación de estar de moda sólo escapa el reaccionario.

Esencialmente, la democracia es relativismo axiológico; la reacción, objetivismo axiológico.

El ideal reaccionario no es una sociedad paradisíaca. Es una sociedad semejante a la (...) que existió (...) antes de la catástrofe demográfica, industrial y democrática.

El reaccionario no es consejero de lo posible, sino confesor de lo necesario,

Ser reaccionario es haber comprendido que a una verdad no se debe renunciar simplemente porque no tiene posibilidades de triunfar.

Ser reaccionario es haber comprendido que no se puede demostrar, ni convencer, sino invitar.

Nicolás Gómez Dávila: Sucesivos escolios a un texto implícito.

La sabiduría secreta de Schopenhauer

Porque el curso de nuestra vida no es en absoluto simplemente nuestra propia obra, sino el producto de dos factores, a saber, de la serie de acontecimientos y de la serie de nuestras decisiones....

 Pero ahí aparece una nota que dice:

Y aquí pondremos al margen la observación que se refiere a una doctrina mucho más elevada, a saber la de la Heimarmene (destino), según la cual el último factor es obra de nuestra conciencia y el primero obra de nuestro inconsciente. Cualquiera sabe que en el sueño ocurre así; pero que en la vida misma no es de otra manera, eso sólo lo podrán entender unos pocos. El sueño es el monograma de la vida.

Arthur Schopenhauer. El arte de ser feliz. Traducción de Angela Ackerman Pilari. Herder.

Los secesionistas catalanes son como elefantes capturados

Los secesionistas catalanes se parecen a los elefantes capturados que durante muchos días están terriblemente enfurecidos y forcejean, hasta que ven que es infructuoso, y súbitamente ofrecen serenamente su nuca al yugo, domados para siempre.

Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación.

Cómparate. Conoce lo que eres.

Nadie permanece íntegramente el que es después de haberse conocido.

Thomas Mann. Relato de mi vida. Traducción de Andrés Sánchez Pascual.

El descontento consigo mismo constituye un elemento básico de todo verdadero talento.

Erika Mann. El último año de mi padre.Traducción de Andrés Sánchez Pascual.

¡Pocas cosas como el universo!

Aun el aplauso del necio agrada al sabio.

Es cierto, la carne es débil; pero no seamos hipócritas: el espíritu lo es mucho más.

La sinfonía inconclusa es la obra más acabada de Schubert.

Las ideas que Cristo nos legó son tan buenas que hubo necesidad de crear toda la organización de la Iglesia para combatirlas.

Si Dios no existiera habría que inventarlo. Muy bien, ¿y si existiera?

Todo trabajo literario debe corregirse y reducirse siempre. Anula una línea cada día.

Parece ser destino de las mejores ideas caer en manos de los peores hombres.

Cuando la justicia y la razón estén de tu lado procura que pasen al lado de tu enemigo, que entonces sí podrá perseguirte con razón y justicia, y seguramente perderá.

No hay peor calumnia que la verdad...

Poeta, no regales tu libro: destrúyelo tú mismo.

Cuando una puerta se abre, cien se cierran.

El público es siempre inferior al espectáculo.

Muchos políticos esencialmente estúpidos o ladrones sólo esperan el momento de alcanzar el poder para combinar estas dos cualidades.


Augusto Monterroso

Mis películas preferidas de 2017

Silencio. Martin Scorsese.
Comanchería. David Mackenzie.
Manchester frente al mar. Kenneth Lonergan.
El otro lado de la esperanza. Aki Kaurismäki.
Cartas de la Guerra. Ivo M. Ferreira.
Su mejor historia. Lone Scherfig.
Ana, mon amour. Calin Peter Netzer.
Dunkerque. Christopher Nolan.
La cordillera. Santiago Mitre.
Blade Runner 2049. Denis Villeneuve.
El tercer asesinato.  Kore-Eda Hirokazu.